轉貼：羊與佛耶二教的關係甚為密切

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發表於 2016-3-20 02:33 |只看該作者 |倒序瀏覽

轉貼：羊與佛耶二教的關係甚為密切

約翰福音1章29節　次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！
啟示錄19章7節　我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，
啟示錄21章9節　拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
哥林多後書11章2節　....因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
新約全書提到羔羊與新婦的婚禮，雖說那是比喻基督與教會的關係，但基督徒有沒有想過新約全書為何不用其他字眼？羔羊與新婦的婚禮畫面，其實是很奇怪的，羔羊是獸類，獸與人怎能結婚呢？聖經既反對人獸交，又怎麼能讓神的兒子淪為獸類？還是說，新約全書使用的比喻來自是某個埃及的神話傳統？羔羊既能與新婦結婚，這羔羊應該不是屠宰場裡的羊，而是與有羊有關的聖者？
新約全書的遣詞用字是有其深意的。
在古埃及，阿蒙神的變相之一就是羊頭神，說到這阿蒙神，他原是一尊無形的風神，此神既無形，也就與禁造偶像的耶和華相似，阿蒙神又是風的神格化，也就與所謂「聖靈」（雅歌書4章16節記載【北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。】可見，氣與風根本是指同一件事。約伯記33章4節記載【神的靈造我；全能者的氣使我得生。】約伯記38章1節記載【那時，耶和華從旋風中回答約伯說：】可見，聖靈就是「上帝的氣」，換句話說，聖靈就是「上帝的風」）相似，阿蒙神後來威望日隆（應該是因為靈驗吧？不然誰要信奉呢？），進而成了眾神之王（因為靈驗事蹟超過埃及眾神所以獲得大眾廣泛信仰進而統治埃及眾神？），亦與耶和華的【萬王之王】與【萬神之神】（所以阿蒙神與耶和華也都可被尊稱為【萬神之王】，類似玉皇大帝或大自在天之類的）的頭銜相似，亦即這位羊頭的阿蒙神與象徵新約教會的新婦一同成婚，這就是上述比喻的來源。
有趣的是，舊約全書上的亞舍拉，其實在古代中東傳說中被尊奉為耶和華的新娘，這位新娘後來就被新約教會給頂替了，新郎（耶和華）也改由神的兒子耶穌基督給頂替了，這也算是一種宗教發展吧？
埃及自古以來就是以色列的鄰國，以色列當然知道埃及神話，就像中國自古以來就是台灣的鄰國，台灣人多半都知道中國那些神話，所以新約全書引用埃及神話來描述基督也是合情合理的。
據埃及傳說，拉神在白天和夜晚分別乘坐「曼傑特」（Mandjet-萬年之船）和「麥塞克泰特」（Mesektet）的二艘太陽船航行。這些船載著他穿行在天空和「杜阿特」（Duat）-埃及文學中的地府。坐在「麥塞克泰特」船上的拉神呈現的也是公羊神形象。拉神也被描繪成一隻魁梧的公羊或甲蟲、鳳凰、蒼鷺、蛇、牛、貓、獅子等等。他在冥府最常見的特徵是羊首人身。在此形象下，拉神被描述為「西方的公羊」或「掌管後宮的公羊」。

阿蒙羊頭神
後期埃及神話將阿蒙神與拉神合體後建立了阿蒙·拉（Amun和Amun-Ra）的概念（有沒有覺得這個【Amun-Ra】根本是伊斯蘭教真主名號【安拉】？），阿蒙神原是八元神之一，與底比斯一位非常早期的守護神-「阿瑪烏奈特」一道，代表了創世之源。據說他通過呼吸進行創造（聖經的舊約全書也提到上帝吹氣在人身來造人），因而被認定是風神而非太陽神。由於對阿蒙神和拉神的崇拜在上、下埃及變得越來越盛行，因而，他們被組合到一起，產生出「阿蒙-拉」神，一位太陽神造物主。要準確界定這種組合發生於何時十分困難，但參考金字塔銘文中最早出現阿蒙-拉神名字的時間，是在第五王朝。最普遍的看法是：新王國的底比斯統治者為團結十八王朝來伴有舊的拉神崇拜的阿蒙神信眾，發明了「阿蒙-拉」神，並將其作為新的國家之神。「阿蒙-拉神」被崇拜者冠以「眾神之王」的正式稱號，合併後該神的形像是一獅首紅眼，頭上環繞日盤的男人。
其實，【阿蒙】的發音也就是聖經上常出現的【阿門】，又是婆羅門的神聖梵音【om】的首音與尾音，甚至中東的阿曼國就直接引用這個【阿門】，阿蒙神的信仰橫跨歐亞非三洲的龐大聲勢由此可見（君不見連佛教徒持密咒也都得乖乖的先唸【om】再接著唸出本尊名號或特德？），所以我再次呼籲基督徒不要那麼法利賽的要求佛教徒喊【阿門】了，【阿門】是那個神聖文字的字母拼法，【om】才是那個神聖文字的讀音，也可能是【耶和華】聖名的真正原始讀音。
那羊與佛教又有何關聯呢？
佛教「非主流傳說」生肖屬羊的守護佛是大日如來，他是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明，不過，在顯教，即稱為毗盧遮那佛，是法身佛，與報身佛（盧舍那佛）化身佛（釋迦牟尼佛）一同稱為三身佛，廣受佛教顯宗傳承尊奉，佛教顯宗在作供養時，必先稱念三身佛，這就是佛教的三位一體，而且，與聖經的父子聖靈一樣的三位一體，意即三而一的奧秘。生肖屬羊的守護佛是大日如來，可見，羊與大日如來的關係應該是很密切的。
在佛教法華經有一品提到三車喻，羊車就是比喻聲聞乘，聲聞乘與緣覺乘合稱二乘，二乘菩提的修行法道，包含緣覺道以及聲聞道的修行，不再受業力與無明的牽制，滅除眾生所有能障礙生死的煩惱(即煩惱障)，而得解脫的智慧，能證涅槃果，不受後有，出離三界六道生死的輪迴，大乘大集地藏十輪經有云【不習二乘法，何能學大乘？先信二乘法，方能信大乘，無信誦大乘，空言無所益，內真懷斷見，妄自號大乘，不護三業罪，壞亂我正法，彼人命終後，定墮無間獄】。羊車之重要性，由此可見，所以羊或羊車就是佛教修行基礎的象徵。所以，修習大乘法失敗甚至離佛歸耶到教會批判佛教的人，應該都是不知道要修習或不肯修習二乘法的吧？

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