轉貼：這其實是耶和華廢除了「禁拜偶像」這條誡命

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發表於 2017-3-31 15:27 |只看該作者 |倒序瀏覽

轉貼：這其實是耶和華廢除了「禁拜偶像」這條誡命

某網友云：

這次去貴州旅遊，有廟宇，我居然不肯對著佛菩薩塑像拜拜？莫名就想著「不可拜偶像」這幾個字。合掌恭敬、點頭致意而已（可能這樣上帝還是會責怪我的？）

回應：
「不可拜偶像」這幾個字出典於舊約全書裡的十誡，你應該知道這舊約全書裡的聖約，立約人甲方是摩西，乙方是以色列人，不是外邦人，台灣人當然也不是。

如果你「真的只信耶穌」，那要將新約全書分割為福音書與使徒書，福音書才是基督教的聖典，使徒書則是從使徒行傳至啟示錄全都是猶太教基督徒的知見（沒有記載耶穌的公開教導），並非基督教的聖典，但現代基督徒囫圇吞棗的將全部新約全書奉為聖經，這是牧師與傳道人的錯謬，你不能因為他們的無知而無知。請回歸聖經來看真正基督教，其實只有福音書才是基督教聖典，舊約全書不能被視為聖典，因為舊約全書也沒有記載耶穌的公開教導。

現在來讀馬可福音第十章17～21節「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」注意耶穌竟加上一條「你還要來跟從我。」，那就成了第十一誡？

馬可福音第十二章 28～34節「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中哪是第一要緊的呢？耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。從此以後，沒有人敢再問他什麼。」

以上經文顯示耶穌其實在廢除了十誡裡的禁拜偶像，因此，如果你只信耶穌，那你應該依教奉行，反過來說，耶穌既不言明禁拜偶像，那你當然可以拜偶像，怎麼？你擔心有罪嗎？別擔心，福音書記載耶穌已為擔你的罪而死，所以你早已無罪。喔對了，福音書裡根本沒提到「偶像」，用聖經查詢網站即知，不必一頁一頁的查了。

另外，你應該讀過金剛經的【是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。】，你應知金剛經的「離一切相」才能真正做到禁拜偶像，至於外在的表現不拜偶像，根本無益，說穿了只是演戲欺騙上帝及人類，所以舊約全書撒母耳記上15章23節提到「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」基督徒若只是表現不拜偶像卻仍對真理堅持頑梗，那仍是在拜偶像，

基督徒會引馬太福音第二十三章3節認為耶穌應該也禁止門徒拜偶像，實際上，若真如此，那問題來了，若耶穌也禁止門徒拜偶像，那為何在馬可福音第十章17～21節沒看到耶穌將禁止偶像的誡命再重申一次？約翰二書1章9節提到「凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。」這節經文正是使徒自打己臉，因為基督根本沒提到禁拜偶像，使徒們卻在其他經文一再強調禁拜偶像，換句話說，使徒自己越過基督的教訓卻不自知，當然啦，這可能是因使徒來自猶太教背景，又因使徒發現耶穌竟沒提到禁拜偶像，所以只好補述這條，後世的神父牧師也就以聖經都是聖靈感動而作的理由將使徒的教導高抬到與耶穌同等的地位，正如同天主教與基督教都將聖子與聖靈高抬到與聖父同等的地位，再將使徒與教會高抬到與耶靈同等的地位，最後竟演變成邪靈冒充聖靈控制教會的墮落下場。

馬太福音第二十三章1～3節「那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」

舊約全書既有明文規定十誡，那基督徒到底要不要遵守十誡？解開這個矛盾的鑰匙是馬太福音5章18節與哥羅西書2章14節：
馬太福音5章18節「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
哥羅西書2章14節「又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。」

因此，整部舊約全書的誡命律例再多也都因與耶穌同釘十字架而對基督徒全面無效，所以，神父牧師還要求信徒遵行十誡的居心是什麼？

馬太福音24章42節及25章13節與馬可福音13章35節都記載耶穌如是教導「所以，你們要警醒」，英文版是「Watch therefore或Watch ye therefore」，這不就是要修習觀察？但福音書皆未詳載觀察的方法，又因慈悲的上帝必然將觀察的方法賜予人類，又因佛教阿含部詳載觀察的方法，所以，如欲遵行耶穌的教導，就應參究佛教阿含部，多修習觀察之法，方能覺悟耶穌的真實密義。現代天主教與基督教不知不解佛教阿含部，你惟有參究佛教阿含部，多修習觀察之法，才能真正領悟真正的耶穌與救恩。
基督教真正吸引你的地方其實只有耶穌，那麼，何不以耶穌的教導為基督教最高聖典？至於神父牧師把整部聖經都當成上帝的神諭，那是他們在混亂正道，你是自由的，你不必因為他們的無知而被他們困住。

約翰福音14章23～24 節「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」因此，耶穌既公開廢除了「禁拜偶像」這條誡命，那就顯示了這其實是耶和華廢除了「禁拜偶像」這條誡命，那些神父牧師不懂聖經還混亂正道，你何必被他們綁死呢？

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