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http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6ea6610101co1f.html

轉貼--為什麼說世界宗教系出同源           

(2012-11-30 01:03:02)

    為什麼說世界宗教系出同源

    做記者的時候跑了許多國家,甚至到了阿富汗、索馬里、蘇丹這樣的在外人眼中看來是“極端”的國家。在阿富汗,我和什葉派領袖進行了對話,在索馬里,我也跟阿訇有過交流。後來回國後將阿富汗報道送給大學里面研究宗教的專家審讀,和他的對話激起了我對各主要宗教異同的濃烈興趣。深入研究的結果,最後竟吃驚地發現,世界各個宗教其實系出同源,講的是同一個事情。
    泛神論經常遭人拍磚,但我的研究純粹是個人的客觀感受,在此羅列一些證據,供博友自己判斷。
    我們國家是宗教信仰自由的國家,新浪最近也開出了佛學頻道,佛教教人向善,國家的門戶網站弘揚佛法,我覺得這是一種進步。粗暴幹涉他人信仰的時期已經過去,這是民族之幸,事實證明,歷史上粗暴幹涉他人信仰的時期都不會長久。而對信仰寬容的時代,往往大放異彩。在中國,佛教的傳布興盛已經有悠久的歷史,從唐密到禪宗,從天臺宗到凈土宗,兩千年的融合已經使佛教成為華夏文化不可分割的一部分。因此,有的人總是把佛教跟西方宗教割裂開來看,認為佛教和基督教、天主教等風馬牛不相及。
    現在有些修佛的人不去看梵文原典,這是一種遺憾。畢竟釋迦牟尼本尊當年是讀寫梵文的。作為一種古代拼音文字,梵文和漢字差異很大,今天只有專業的學者才能研讀。最近我粗淺地研究了部分梵文經文,其中一個最重要的發現時,古梵文的“佛”的發音,和古希伯來文“先知”的發音十分接近。梵文的“佛”讀作“Budda”,而希伯來文“先知”讀作“Obadiah”。其實,古印度人與歐洲人都是白種人,按照分子人類學的研究成果,他們是有接近的血緣的。
    光從讀音還不能夠確證的話,再看被唐玄奘贊為眾經之首的《心經》就可以進一步了解這個問題了。大乘佛教認為,佛可以自度和度人。“南無阿彌陀佛”的梵文願意為:頂禮你,領悟了無限時間和空間真諦的覺者。如何才能領悟這個世界的真諦呢?大乘佛教認為,有六種方法可以度到彼岸:布施、持戒、忍耐、精進、禪定、智慧(般若),修佛的玄奘翻譯的《心經》說的很明白,而最上的法門就是般若。《心經》是修行人的心法,其中主要闡釋了“色”和“空”的關系,其實就是人的肉體及萬物,與不可觸及之物如思想、虛無的關系。很有意思的是,道教的《道德經》,用不同的說法闡釋了這個問題,里面的用詞是“有名”和“無名”。而儒家發展到明朝王陽明,也開始探討物與心的關系。可見,到最後,不同時代,不同國度的智者思考的是同一問題。
    再回過頭說,猶太教、基督教、天主教、回教都被統稱為天啟宗教,國人也許大多不知道,他們內部也承認對方經文中的大部分先知和傳說,只是對經文的具體解說上理解有差異。基督教和天主教源於猶太教,猶太教尊耶和華,而基督教和天主教對三位一體的問題爭執不休。到了東羅馬帝國,基督教的拜占庭皇帝開始擠壓東部遊牧民族的生存空間,阿拉伯民族被迫遷入生存環境惡劣的沙漠地區,直到回教興起,他們才團結成為統一的民族國家,並建立了燦爛的阿拉伯帝國的文明。回教經典認為,亞伯拉罕(易蔔拉欣)是閃米特人的祖先,他們也尊重耶穌、摩西等先知,但是,他們認為,基督教和天主教等宗教曲解了上帝的旨意,他們的經文大部分是偽經。回教先知認為,《聖經》中的《福音書》、《誡命書》等部分篇章是真的,其他都屬偽造。而《古蘭經》是全真的。按照穆罕默德的解說,上古時上帝傳給人類的祖先上百本經文,最後大多散佚了。他有一句聖訓為世人津津樂道:知識在中國,雖遠亦必求之。可見,天啟宗教方面也認為,東方的智慧與自身有所關聯。
     個人認為,穆罕默德所指是《易經》,這本漢民族上古傳世的經文極有可能是世界的法則書。
     現代科學基本是為滿足人類物質欲望而開創的,並不能解決哲學和社會學方面的許多問題,即使是自然領域,我們現在通過科學能夠領悟的部分也只是滄海一粟。宇宙的存在是違背邏輯的,因為人類無法用自身能夠感受的三維世界描述宇宙的形狀,如果這個形狀可以被描述,那從邏輯上說不通宇宙之外是什麽。是“無”嗎?是“心”嗎?從辯證法的角度說,唯物是不存在的,因為沒有唯心,唯物是不能成立的。即使是在唯物主義的世界,科學描述的各種規律,在人類能夠到達的空間都是普遍存在的,這說明,法則是統一制定的,沒有人知道是誰制定了這些法則,如果宗教認為的造物主真的存在,那地球上所有信仰者認定的神只會有一個,因此宗教的差異完全可以抹殺,即使開口說了差異,也只是人類有限的智慧帶來的愚蠢行為。
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說不定連埃及與巴比倫都....
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